УДК 94(460)“14/15” Г. С. Зеленина ИЗОБРАЖАЯ ВЕДЬМУ: «ДУРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ» ИЗ ЧИСЛА «ДУРНЫХ ХРИСТИАН» В ИНКВИЗИЦИОННЫХ ПРОЦЕССАХ* В статье реконструируется образ парии позднесредневекового испанского городского социума, служившего ареной деятельности инквизиционного трибунала: бедной одинокой женщины, «еретички», девиантно себя ведущей – злословящей, ссорящейся и лжесвидетельствующей, выпивающей и ворующей – путем анализа повторяющихся мотивов в показаниях свидетелей защиты, отводящих потенциальных свидетелей обвинения, и делается предположение о том, что эта фигура по своим социальным функциям сродни героине синхронного феномена охоты на ведьм, и если «ведьма» пыталась восстановить попранную в ее отношении справедливость путем «колдовства», то испанская марранка – путем собственно обращения к инквизиции, которая, таким образом, могла восприниматься и служить инструментом решения социальных конфликтов. <...> ЕВРЕИ КАК ЖЕНЩИНЫ, КОНВЕРСО КАК ВЕДЬМЫ Исследователи еврейской маскулинности среди прочих симптомов ее альтернативности гегемонной фаллоцентричной маскулинности отмечают характерное для внешнего, как правило, критического взгляда сближение еврейских мужчин с женщинами 1. <...> Причем тезис о еврейской фемининности высказывался не только мыслителями fin de siиcle («евреи – женственная нация», «охотника с ружьём среди евреев нельзя себе представить», «”еврей верхом” – смешон и неуклюж, неловок и неумел, как и “баба верхом”» 2), но и средневековыми наблюдателями: Жак де Витри приписывает «вскричавшим “Кровь его да будет на нас”» фено* Исследование проведено при поддержке Российского научного фонда, грант № 15-18-00143. <...> Unheroic Conduct: The Rise of Heterosexuality and the Invention of the Jewish Man. <...> The Rise and Fall of Rabbinic Masculinity // Jewish Studies: an Internet Journal. <...> В соседстве Содома: (Истоки Израиля) // Тайна Израиля: «Еврейский вопрос» в русской религиозной мысли конца XIX – первой половины XX в. <...> 265 мены женской физиологии, а автор описания земли Иерусалимской <...>